한국영화 흥행 ‘복병들의 잔치’

사진/ <집으로…>

복고적 코드 주목… 섹스·폭력에 초점

카타르시스라는 감정적 해소는 어딘가 짓눌려 있는 것이 풀려날 때 가능하다. 그 배경을 경제난 하나로 설명해내기에는 어딘가 부족해보인다. 영화평론가 김소희씨는 “억압된 것은 돌아온다”는 명제로 이를 해결한다. 한국영화가 어떤 문제에 접근하는 태도가 자유로워지고, 다양한 문제를 해결하고자 달려드는 작가군이 형성된 건 90년대 이후다. 이들이 그동안 윤리적으로 억압돼온 것, 즉 섹스와 폭력에 초점을 맞췄고 관객도 여기에 호응했다는 것이다.

“먼저 뚫고 나온 게 폭력 코드다. 영화의 주요 관람층은 소시민이고 이들은 일련의 사회 부조리에 좌절감을 느껴왔다. 그런데 현실의 조폭이 아니라 영화 속의 조폭이 무법자처럼 폭력을 휘두르며 분노의 에너지를 표출해줬다.”

그리고 억압된 섹슈얼리티의 주인공이라면 여성·미성년·노인일 텐데, 공교롭게도 화제의 영화들이 이와 맞아떨어진다. 여성 코드는 <결혼은, 미친 짓이다> <밀애> 등에서, 미성년은 <몽정기>에서, 노인은 <죽어도 좋아> 같은 영화에서 풀어진다. 어떤 이유로든 억압됐던 섹슈얼리티의 소재가 드라마적으로 잘 다뤄지면 흥행으로 이어진다는 해석이다.

사실 <가문의 영광>이나 <몽정기>는 평단과 저널 양쪽에서 ‘그저 그런’ 상업영화로 취급됐다. 이들 영화에서 어떤 가치를 발견하고 열광한 평론가는 황진미씨가 거의 유일해보인다. 500만명이 까르르 웃어대며 본 <가문의 영광>의 가치를 좀더 구체적으로 들여다보자.

“이 영화는 로맨스를 그리고 있는 듯하지만, 오히려 주제는 ‘안티-사랑’이다. 영화가 말하는 사랑이란, 뻔한 상황에 의해 얼마든지 조작이 가능하며, ‘사랑한다 말하고 나니 사랑이 생겨나는’ 지극히 수행적인 것이다. 또 ‘그려! 우리 집안은 깡패여! 어쩔 것이여’라는 김정은의 한마디는 우리의 내면에 통렬한 카타르시스를 던진다.”다시 말하면 이 영화는 “‘천출의식’과 ‘가족 간의 숙명적 연대감’ 그리고 ‘자식을 통한 신분상승 욕구’라는 우리의 어쩔 수 없는 무의식과 욕망을 노골적으로 깔아놓고, 그 위에 우리의 비겁과, 속물적 애정관을” 스스로 조롱하듯 즐기게 만들어놓았다는 것이다.

10대의 배설되지 못한 성욕을 직설적으로 그린 <아메리칸 파이>의 한국판이라 할 <몽정기>(11월24일 현재 165만명)도 황진미씨가 보기에는 유치하기는커녕 아주 근사하다. “(교생을 사이에 두고 삼각구도를 이루는) 담임선생이 집 앞에서 술 마시고 헤매는 것을 보고 어린 학생이 양보하면서 ‘내 몽정기는 끝났다’고 선언하지 않나. 성욕에만 들끓는 미분화된 감정의 상태가 아니라 그것을 관계 속에서 책임 있게 꾸려갈 수 있다고 생각하는 주체가 되었다는 뜻이다. 성적 자아가 내면적 자아와 맞물려 성숙하는 모습을 잘 보여준다. 그러면서도 코미디의 속도감을 아주 잘 유지하고 있다.”

일상의 부조리 코믹하게, 섹스는 시공간 확장

그렇다면 예기치 않은 흥행작들이 가진 속성들은 어디로 치달을 것이며, 한국영화 제작에 어떤 영향을 끼칠 것인가

“폭력의 경우는 두 가지로 분화될 것 같다. 스타일이 뚜렷한 장르영화(류승완 감독의 <피도 눈물도 없이>나 박찬욱 감독의 <복수는 나의 것>과 같은)로 나아가는 쪽과 <가문의 영광>처럼 폭력성이 완화되면서 일상의 폭력성, 일상의 부조리를 코믹하게 건드리는 쪽으로. 섹스영화는 조금 더 나아가지 않을까 싱글들의 성처럼 아직 건드려지지 않은 구석들이 있고, 조선시대를 배경으로 한 이재용 감독의 <스캔들>이 제작 중인 것처럼 섹스의 상상 범위가 과거로, 또는 외국으로 시공간이 확장될 수 있을 것이다.”(김소희)

더 분명한 건 투자·제작에 미칠 영향이다. <집으로…> <가문의 영광> <몽정기>는 50억~60억원을 넘어서는 블록버스터 제작 유행에 비해 적은 예산의 영화들이다. 기획 방향과 이야기가 단순명쾌하고 적절한 예산의 선을 넘지 않는 영화들이 각광받을 수밖에 없게 된 것이다.

이성욱 기자 lewook@hani.co.kr